實則是廣大了觀音信仰。

在民間，以彌陀、觀音、文殊等的信仰為中心，結成各色的邑會。遼邑會的特徵，例如房山雲居寺的千人邑會，是以會員千人為限的邑會。對於巨額的造寺及造塔等費用的承擔，這種邑會，便負有很大的使命。在各地的佛寺盛行佛誕日等的年中行事，大眾群集到佛寺，契丹婦人的臉上，塗著黃色的粉末，被稱為佛裝，在社會的各階層中，無不洋溢著佛教的色彩。但是，須予留意理解的，遼佛教的精華，是由支配在遼政權下的漢人僧侶所造成的。在遼，代表性的高僧全是漢人，當作國家事業經營的《契丹大藏經》也是漢文。總之，遼之佛教，在本質上，除了中國的佛教，並沒有另外的新文化。

第七節 金之帝室與佛教

金是由古來滿洲的女真（女直）所建的王朝。在西元十二世紀初，據於哈爾濱附近的女真完顏部的阿骨打，趁著遼的國運衰微，開始建國以後，歷十代百二十年的命脈而亡。在此期間，滅遼朝，兼併了遼之領土，並且進攻北宋，佔領了淮水以北的土地。金室首先建都於哈爾濱附近的上京會寧府，其後，遷都至燕京（北京），末期又移至河南的汴京（開封）。由於這樣的關係，金之佛教，