是傳承了遼及北宋的兩個系統，加以發展而成的。

金帝室，也採保護佛教的政策，所以，金代佛教之繁榮，也不讓於遼代。當其國初，太祖（西元一一一五～一一二三年在位）及太宗（西元一一二三～一一三五年在位）時代，在河北及山西地方，創建以及修復了好多寺院，使漢人僧侶居之。太宗親自皈依佛教，每年設置齋會，飯僧一萬餘人，並迎栴檀瑞像至燕京，舉行水陸大會，可見崇佛之一斑。但此動機，也不能說不是為了收攬新領土內的民心。熙宗（西元一一三五～一一四九年在位）崇拜中國文化，奉祀孔子廟，然對佛教，也存好感，在上京建立大儲慶寺，以海慧及清慧兩位禪師居之，用以優遇漢僧。海慧乃是金傑出的名僧，深受帝室的尊崇，寂後，依勅為其建了五所舍利塔。

海陵王（西元一一四九～一一六一年在位）時代，佛教受到抑制；世宗（西元一一六一～一一八九年在位）即位，再度採用優遇佛教的方策，解除了海陵王時代對於宗教行事所下的禁令，在各地建立佛寺，並且再三幸行名剎。例如大定二年（西元一一六二年），在燕京建造大慶壽寺，以玄冥禪師顗住之，賜與錢二萬緡，田二十頃；同八年，於東京遼陽，創設清安寺，度僧五百人；二十四年，建立棲隱寺，度僧一萬人；同年，又造昊天寺，賜田百頃，每年准度僧尼十人。