李純甫，號屏山，初攻儒學，後信佛教，特別優於華嚴之研究，亦以佛教為中心，論述三教融合的思想，在其所著《鳴道集說》中，明確地表現他的這種主張；那也是一部論破宋儒的排佛思想，宣揚佛法和啟導人心的著作。

第十一節 全真教

關於三教融合的思想，並不僅在佛教界中，同時也出現在道教界，為其代表者，便是全真教。全真教的成立，是在金世宗大定七年（西元一一六七年），由於王嚞的宣揚，而在山東產生的新道教，此後便迅速地展開宣教的活動。王嚞對於他的信徒，普勸奉持道教的《道德經》、儒教的《孝經》、佛教的《心經》，從他鼓勵坐禪看來，也具有很濃的禪宗色彩。由他所著的《重陽立教十五論》，可以發現他的這種思想。

第十二節 《金刻大藏經》

當時在民間所經營的佛教大事業，應推《金刻大藏經》的雕刻。這是在山西的一位俗姓崔氏，法名法珍的女尼，發願之下，向以山西南部地區的庶民為主，募集資金，所成就的法寶。曾於金世宗大定十八年（西元一一七八年），