第九節 教團的統制

在金初的混亂時期，存在著許多私度的偽濫僧，太宗天會八年（西元一一三〇年），便發出了禁止私度之令，一到章宗時代，又提出了統制佛教教團的各種對策，那就是明章元年（西元一一九〇年），禁止私度；同年，規定三年一度的試驗度僧制，禁止創建寺院，不許僧人出入於親王及高官之府第。而在京師設國師，府設僧錄，州設都綱，縣設維那等的僧官，分層擔任教界的督管之責。可是，縱有如此完備的佛教政策，由於度牒等的公賣，便不能收到預期的效果了。

第十節 金代佛教的特色

金佛教在內典的研究方面，著重華嚴；實踐方面，則以禪為主體。燕京的禪宗寺院很多，尤其出了一位萬松行秀（西元一一六六～一二四六年），禪宗的教勢，更為隆盛。行秀是曹洞青原下二十三世的法嗣，他一面立足於華嚴的教義，吸取儒者的諸子百家之說，以佛教為基調，抱持三教融合的思想，著有《從容錄》；門下出有從倫、福裕、李純甫、耶律楚材等，成名於金末元初佛教界及思想界的人物很多。