孫中山先生逝世（西元一九二五年）之後，在蔣介石先生領導下的中國國民黨，統一了全國（西元一九二八年），向社會各階層，推行新的啟蒙運動。在三民主義的指導下，公布法令，禁止人民以卜筮、占星、巫覡等的迷信為職業，且將行之於寺院道觀及一般庶民之間的宗教行事，視為迷信，加以廢除。因此，各地的寺院與城隍廟等，佛教神像之被破毀者，屢有所聞。民國十九年（西元一九三〇年），政府頒行監督寺廟條例，規定各寺廟應依其所有財產之多寡，興辦初等教育、圖書館、救濟院（孤兒院、養老院、保育所）、貧民工廠、合作社等。此時的廟產興學，已漸漸地形成了公然的事實；中央大學的教授邰爽秋等，所提沒收寺產以充作教育基金的議案，也在全國教育大會中，獲得了通過。

第三節 佛教界的組織化與僧教育

清末以來，對於佛教在思想上及經濟上，所作尖銳化的攻擊，佛教界的反應，真的是一點也沒有嗎？不，中國佛教在長期睡夢之中醒來後，為了應付急變的社會，也出現計畫革新佛教的僧人。

民國元年（西元一九一二年），浙江天童寺的敬安（西元一八五一～一九一二年），糾集江蘇和浙江的同志僧侶，發起了新佛教運動，