在上海組織中國佛教總會，向臨時政府，請求保護寺產。敬安帶著會中所作的決議文件，到了北京，正在重要的折衝階段，他卻因之憂憤而死。他在修行時期，嘗燃二指供佛，故以八指頭陀之號稱於世。第二年（西元一九一三年）五月，北京法源寺的道階等人，在北京組織中央佛教公會，試圖團結中國全體的佛教寺院，可惜由於袁世凱僭稱皇帝，不久又行退位等政治局面之混亂，未能達成預期的目的。

像這樣計畫著中國佛教的全國寺院大聯合的運動，因為不像日本之有宗團組織，且要求著與世間社會隔離的中國佛教界，可說是破天荒的，這是為了對抗清末以來社會思想急變的自衛手段。由於教團內部的不統一，此一大聯合的實現，大概到了民國十三年（西元一九二四年），由太虛等人首倡組織中國佛教聯合會，才見到新的氣象。那年的七月，由太虛發起的世界佛教聯合會，也在廬山召開，日本派了佐伯定胤及木村泰賢等人與會。為了對抗已迄於各地方的廟產興學及打倒迷信等的所謂社會改革運動之實施，各省各縣，紛設佛教分支會的組織，期收共同防衛之效。民國十八年（西元一九二九年），在上海召開了中國佛教會第一次大會，其重要幹部，由圓瑛、太虛、太悲、諦閑、印光、王一亭等人所構成。然被視為急進改革派的太虛等，卻招致了保守派的圓瑛等之反感。太虛於不久之後，即行脫會，另在南京組織中國佛學會，主張佛教徒的改革與團結；