《四分比丘尼羯磨法》等的求那跋摩，他使中國僧尼教團之受戒，成為可能。另有從海路自廣州登陸，於元嘉十二年至建康，受文帝優遇，後在荊州從事譯經，出有《雜阿含經》、《勝鬘經》、《過去現在因果經》等五十二部百四十四卷的求那跋陀羅（Guṇabhdra 西元三九四～四六八年）等。

第四節 齊

齊高帝及武帝，同厚待佛教，尤其是武帝太子文惠及次子竟陵王（文宣王）蕭子良，深信佛教，招聘高僧，蕭子良也自講佛法，設華嚴會、龍華會、道林會，行捨身、放生、施藥，為使一般中國人於日常實踐佛陀教說而著有《淨住子淨行法門》二十卷。又有僧慧、玄暢，受重於武帝而參與國政，被稱為黑衣二傑。譯經家則有譯出《無量義經》的曇摩伽陀耶舍（Dharmagatayaśas），譯出《善見律毘婆沙》的僧伽跋陀羅（Saṃgubhadra），譯出《百喻經》的求那毘地（Guṇavṛddhi），譯出《法華經．提婆達多品》的達摩摩提（Dharmamati）等人。

第五節 梁武帝

梁代五十五年間，為南朝佛教最盛階段。