尤其是梁武帝在位的四十八年之間（西元五〇二～五四九年），其信佛教之程度，乃為歷代帝王中所僅有絕無。武帝原為蕭子良的門人。梁武帝天監三年（西元五〇四年）四月八日佛誕之期，率道俗二萬餘人，於重雲殿，行捨道奉佛儀式，同十年（西元五一一年），發表〈斷酒肉文〉，又於同十六年（西元五一七年），禁止以殺生做祭祀，並廢天下道觀，令道士還俗，據說因此而使梁之道士，多向北齊逃亡。同十八年（西元五一九年）四月八日，再從草堂寺之慧約受菩薩戒，當時自皇太子以下受戒者達四萬八千人。武帝建有愛敬、光宅、開善、同泰、幸行此等大寺，開大法會達十數回。梁武帝大通二年（西元五二八年）三月，捨身同泰寺做三寶之奴僕，群臣出錢一億萬為武帝贖而歸，如此的捨身行助，此後又舉行了三次，故被呼為皇帝菩薩。得以出入宮廷，與皇帝共究佛法的家僧，有僧旻、法寵、法雲、慧超等，尚有寶（保）誌、僧祐、寶唱、智藏、慧約等名僧，也均為武帝的知遇。其中的寶誌，以神異知名。光宅寺的法雲、開善寺的智藏、莊嚴寺的僧旻，並稱為梁之三大法師，乃為成實及涅槃之學匠而有高名。

順便一提，法雲的《法華義疏》，即為日本聖德太子撰述《法華義疏》的藍本。僧祐著有《出三藏記集》、《弘明集》、《釋迦譜》等史書，其弟子寶唱，亦受其影響，著《名僧傳》、《比丘尼傳》，慧皎便參考《名僧傳》