證。喇嘛是救度吾人的導師,由喇嘛而有三寶,所以各自的喇嘛應在三寶之上,先皈依了喇嘛,然後才能皈依佛、法、僧三寶;喇嘛固以三寶開示弟子,弟子皈依的第一對象,卻是自己的喇嘛。喇嘛教雖無皈依四寶之名,確有四寶四依之實。喇嘛與三寶並列,統一三寶之實體卻是喇嘛;三寶不免抽象,喇嘛則是實際的實人實事,故也頗感親切。所以,喇嘛成了萬善萬德的總體,已集由來的佛法僧功德於其一身。奉侍喇嘛,即等於供事三寶;積聚善根的主要方法,也就是供事喇嘛。求取喇嘛的欣悅,便能除罪積福,為博喇嘛的滿足,縱使犧牲自身的生命也當在所不惜。這在《密勒日巴尊者傳》中,記載接受其師馬爾巴的再三再四的「無理」折磨,仍不對之生起邪見,結果始知那些折磨,並非無理,乃為使他罪除障消、獲大成就的一種方便權巧。

喇嘛崇拜的流弊


喇嘛崇拜的本意,是在尊師重道,為弟子者固須竭盡一切的財物來供奉喇嘛,身為喇嘛的人則非貪欲之輩可比。例如馬爾巴的一位弟子,為了求法,把全部財物奉獻出來,只剩下一隻跛腳的老山羊沒有帶來,馬爾巴便不肯傳他的灌頂和口訣,一定要他親自把那隻老山羊背了來,才非常歡喜地說:「所謂祕密真言乘的學人,就要像你這樣的弟子。其實,一匹老山羊,對我有什麼用呢?不過為了奉法和重法的緣故,這樣做,是必須的!