再說阿底峽對密乘次第的看法,他是根據《智慧金剛普集本續》的分判,將密典分作七類:
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作密:是指一切陀羅尼明王儀軌等的行法。 -
修密:是指《大日經》、《金剛手灌頂》等所示行法。 -
證密:是指《救度母出現三昧耶安立》等所示行法。 -
兩俱密:是指《幻化網》等所示行法。 -
瑜伽密:是指《攝真實性三世勝現證王》等所示行法。 -
大瑜伽密:是指《密集》、《明點》、《黑赤地獄主》等所示行法。 -
無上瑜伽密:是指《上樂》、《虛空等量》、《金剛空行》、《金剛四座》、《大幻化母》等所示行法。
在此第七類的無上瑜伽之中,尚未出現「時輪」(Kālaaakra),可知阿底峽的密乘思想,仍是印度超岩寺初期的宗風,後來則以時輪金剛為最上行法。
由阿底峽入藏而開甘丹派,由甘丹派又分出了許多派,共計有七系二十一派,此便是下節的主題。
第三節 西藏佛教的宗派
甘丹派
在朗達磨王滅佛前後,西藏佛教尚未分派,自阿底峽到了西藏,始有派別出現,此在寂護與蓮華生入藏之後,約三百年了。前節所稱共有七系二十一派,也就是七個大派之中又有分出的支派,所謂七系,除了阿底峽以前所傳的總稱之為「寧瑪派」之外,其餘六大系,均與阿底峽有關係。現在先將派系關係,列一略表如下:
