所以稱為爵南派。至明朝神宗萬曆年間，此派出有一位大學者多羅那他（西元一五七五～一六三四年），博學能文，兼通梵語，乃為西藏譯經家之殿軍；他著有一部《印度佛教史》，極受學者推崇。書成於明朝萬曆二十六年（西元一五九八年），共分四十四章，敘述佛滅後的佛教史事極詳，尤其自二十三章以下，皆敘印度佛教的晚期史實，多為漢土未傳的資料。但至清初以後，此派的第五世大喇嘛，即改流歸宗於宗喀巴的格魯派，故今此派已經不傳了。因為多羅那他晚年巡化外蒙古，寂於庫倫，世世轉生即為黃教的哲布尊丹巴活佛。

薩迦派

薩迦派（Sa-kya-pa）為西元十一世紀之初的袞曲迦保（H.khondkon-mchog-rgyal-po 生於北宋仁宗明道二年，西元一〇三三年）所創，他先從譯經家釋迦智受學顯密諸典，後於薩迦（Sakya後藏日喀則之西四十八英里）地方，建立寺院，聚徒講學，故稱薩迦派。此派學說，是以清辨系的中觀思想，作為解釋密乘之本義；又以顯乘的菩薩五位（資糧、加行、見、修、究竟），與密乘四部（作、修、瑜伽、無上瑜伽），對合而修，以為修此即自然修彼；於是在加行位中的煖、頂、忍三昧耶斷所取惑，世第一法三昧耶斷能取惑；同時以菩薩智慧本性光明照耀而入大樂定，此即達成顯密融合的境地了。其次的各位所修，例此可知，不必多舉。此種學說，不盡出於印度，