二障與習氣的關係
丹:藏傳中觀家所說的俱生所知障,是否就是唯識宗所說的習氣?
師:
我不清楚西藏中觀應成派的「俱生所知障」是什麼意思。
丹:
根據我的瞭解,他所謂「俱生所知障」,是指修道修到最後用金剛喻定所斷的那一分所斷。
另外,習氣,是否有煩惱障的習氣和所知障的習氣之分?
師:
是的。二障均有習氣。習氣並不就是煩惱障及所知障,比如喜歡吃大蒜的人,現在雖不吃了,但身上仍有味道。
丹:
這個例子和我們寺院中的法師說的一樣,他說何謂所知障的習氣呢?如在舂臼中擣過大蒜,雖已淘盡洗過了,臼中仍有味道,那就是習氣。
煩惱的種子,所知的習氣,應成派好像是這樣分別的。