以金寶及錦繡等供養之，稟明求法的志抱。龍智阿闍梨卻說：「吾所寶者心也，非此寶也。」尋即授以十八會《金剛頂經》（註一一），並毘盧遮那大悲胎藏五部灌頂、真言密典經論之梵本，計五百餘部。不空留此三年，所願已遂，即向國王尸羅迷伽等辭別，帶著師子國國王的表文，及黃金、瓔珞、《般若經》的梵本、諸寶白氈等之貢物，和梵本經典一千二百卷，於天寶五年（註一二）回到大唐國來，向玄宗皇帝報告。

玄宗帝及朝野皈仰

不空回國後，玄宗勅住鴻臚寺，接著召入宮中，設內道場，玄宗自受灌頂，嗣後移居淨影寺。衣食臥具等四事，皆依勅由朝廷供給，宰相近臣等來往接踵，奉詔譯祕經，開灌頂壇，廣度四眾，以致士庶如星，雲集問道。不空奉勅祈雨、止雨而修法者，隨念應驗，玄宗益加敬信，自持寶箱，賜紫袈裟一頂，親為不空披著，別加智藏為號。天寶九年，勅許再赴印度探取梵本經典，自長安啟程，向廣州，途經韶州（廣東省曲江縣西）（註一三）得病，遂中止前進。停留此地，雖在病中，仍手不釋卷，培扶弟子，從事翻譯。

河西之教化與譯經

天寶十二年，河西節度使哥舒翰（註一四），奏請迎不空三藏至河西，以浴法益。玄宗勅下韶州，將不空召還長安，住保壽寺，慇懃慰勞，靜養月餘，至翌十三年，不空赴河西之武威城，住開元寺。