第六節 宋、遼時代的密教

宋、遼時代

唐代的善無畏、金剛智所建立的純正密教，是獨立的，也是體系化的，經過不空及惠果的傳承與弘化，卻遭到了會昌的法難，而逐漸趨於衰亡。但在衰亡途中，密教仍能化整為零地流傳於各方；即是將純正密教中的某一尊，或某一方面的密教經典，加以個別地重視弘揚，而得以受著廣大群眾的遵信。像這樣分化開了的情況，便是宋、遼密教的特色。

唐朝滅亡，五代（註一）戰亂之局出現，特別是後周世宗，也採取排佛毀釋的政策，所以，純正密教再也沒有復甦的機會了；只有在後周勢力所不及的南方，仍有部分的密教經典及佛菩薩受到信仰。徵之於吳越王錢弘俶（註二）的寶篋印塔，便可明白。吳越王錢弘俶，正值天下爭亂之際，曾討黃巾賊（註三），斬首級數萬。後周顯德元年（西元九五四年），黃巾賊再起，吳越王將之追逐至汶水（註四）之濱，賊眾逃命迷路而溺於水，悉數被殺，死人數十萬，汶水為之斷流。此後不久，錢弘俶罹熱病，常囈語曰：「刀劍刺胸，猛火燒身」，輾轉反側，痛苦不堪！結果發願造塔，懺悔殺業，熱病即癒。故於顯德二年（註五），慕阿育王造塔事蹟，以金銅精鋼，造八萬四千塔，塔中藏《寶篋印陀羅尼經》，廣佈天下。