也引起了禪宗及教下人士對於密教的排斥，認為密教侵犯了自己的領域者也不少。比如《顯密圓通成佛心要集》（註三三）中，即說到：「今有或禪或講，見弘密咒，恐失己利，心生嫉妒者，請現在未來，提防惡報。」

時輪教

宋、遼的密教，與唐代的密教大異其趣──唐代為體系的純正密教，此時代則為分割化及通俗化的密教，以崇拜特定的部分本尊及誦持其特定的真言陀羅尼為主，例如〈寶篋印陀羅尼〉、〈六字大明咒〉、〈準提咒〉的鼓吹等便是。又，對於被崇拜的本尊，由於時輪教形態的印度密教繼續輸入之結果，慈容妙相的佛菩薩，多變為獰猛的忿怒明王；宋神宗熙寧六年三月，日本延曆寺僧成尋，參觀宋之宮廷時，在宮廷中見到的忿怒明王像，比佛菩薩像還要多。於《參天臺五臺山記》（註三四）卷七有云：「見大輪明王，二臂各有一蛇繞肘，右手執棒，棒上有髑髏，有一蛇，蛇繞髑髏自繞棒。佛頂有化佛，大力明王忿怒三面，左右赤色，本體青色，中面之頂有化佛，有二蛇向化佛，肘有一蛇。」以此可窺一斑。

金、宋的密教

西元一一二五年，女真族起而滅掉契丹族的遼朝，那是金朝的勢力抬頭，壓迫宋朝，遷都南方的臨安（註三五），便出現了南宋與金對抗的時代。此時，分割化及通俗化的密教，繼續維持著殘餘的生命；