註一八 參照羅什譯的《小品般若經》卷四（《大正藏》八‧五五五頁上）。

註一九 無行於西元第七世紀後半期得到《大日經》，他死後此經即被送到中國。參照《開元釋教錄》卷九（《大正藏》五五‧五七二頁上）等。

註二〇 《卍續藏》臺灣影印本三六‧五三頁。

註二一 勃嚕羅國在《魏書》稱為波路，《唐書》則為勃律或布路。《大唐西域記》卷三（《大正藏》五一‧八八四頁中）名為鉢露羅國。法顯則係經過嶮路而入天竺，詳情參照《高僧法顯傳》（《大正藏》五一‧八五七頁）及畿內互編的《東洋讀史地圖》。

註二二 出於新羅僧不可思議所撰的《大毘盧遮那經供養次第法疏》卷上（《大正藏》三九‧七九〇頁中）。

註二三 參照《卍續藏》臺灣影印本三六．七五九頁。

註二四 此書的梵文名稱是Mahāvairocanābhisaṁbodhitantra-saṁbodha-Pūja-Vidhi，出於《西藏大藏經》北京版丹珠爾部第六十四函。

註二五 「供養法」一語，出於《大日經》卷七之末（《大正藏》一八‧五四頁下），此語在第七卷之異譯，亦即菩提金剛所譯者，名為「大毘盧遮那佛說要略念誦經」（《大正藏》一八‧六四頁上）。西藏譯本，也未用「供養法」一語，可知此語乃出自筆受者一行的跋語，同時也可明白在跋語中的「阿闍梨」，即是指善無畏。