的口訣，造了《金剛頂經》初會《真實攝經疏》。由此推想，西元第八世紀後半期，《金剛頂經》不僅在南印度，也被傳播到了東印度，依此作為祕密觀法如實修行的基礎。

《金剛頂經》成立的地方

從以上所述的情勢類推，《金剛頂經》是成立於南天竺，但是南天竺的何處呢？關於此點，若從西藏所傳〈註一七〉屬於《金剛頂經》系統的《時輪經》所見，佛在南天竺馱那羯磔迦（Dhanya-kaṭaka）國的大塔廟處所說。據說是由香婆羅（Çambhara）〈註一八〉國的王子──月賢（Canadra-bhadra）所感得。此處的馱那羯磔迦的大塔〈註一九〉，即是位於基斯特那河南岸的阿末羅毘底（Amaravatī）塔。此塔改為今名，是西元十二世紀以後的事〈註二〇〉，從前則叫作馱那羯磔迦大塔，或稱為馱那羯磔迦城東之大塔。

馱那羯磔迦塔的由來

此馱那羯磔迦大塔，是西元第二世紀頃 〈註二一〉，由案達羅王朝（Āndhara）的增長（Vāsiṣṭh1ī）女王所建，《華嚴經．入法界品》〈註二二〉所說的福城，即指馱那羯磔迦城而言，所謂「此城之東，沙羅林中，大塔廟處」，即是指阿末羅毘底塔。依據《四十華嚴》等〈註二三〉，則說文殊菩薩，以神通力，自祇園精舍，來到福城（馱那羯磔迦），住於城東沙羅中之大塔，教化該國人民，自群眾中，挑選、提拔了善財童子，令其為了參訪五十三位善知識，