平等性智、妙觀察智、成所作智、妙清淨智，以此五智為鎧的修行者，觀其自身，以及其他一切，悉成空性（Çūnyā），不崇拜自身之外的任何東西。不論食物之如何，不禁一切種類的女性，為了成就二根交會之大印，鼓勵使用像栴陀羅（Caṇḍāla）那樣賤族之女。自己自身的體驗，成為最勝的真理，在任何場合，便不會有心亂的情形。

邪道化與金剛乘

如此鼓吹二根交會的大印成就，便使純正的密教馳向邪道。且從這種鼓吹的立場（註五）加以考察，那是在於從有限的現實世界，體驗無限的絕對世界，實現此一理想者，即是密教。因此，也沒有必要排斥像世俗界的性欲那種行為，而且有即以愛欲來接觸到無限絕對之愛的必要。以此愛欲而制愛欲，所以能轉小愛而為大愛。這才是由夫婦關係而建立的家庭宗教，最簡易的密教。他們確信如此。然其結果，卻由於性欲的亢進而減弱了精神的力量，未必能轉物質為精神力量，反使精神的物質化而常導致墮落腐敗。可是，這種金剛乘的宣傳，極易進入俗耳，所以邪道化的金剛乘，經奧利薩而普及到了孟加爾地方，西元第八世紀中葉，波羅王朝（註六）在那個地方興起，邪道化的密教，受到波羅王朝的庇護，金剛乘達於極其繁盛的程度。

波羅王朝之庇護

波羅王朝作為東印度孟加爾以及摩陀國的統治者，