而鍛鍊學人則喜於惡。不惡，不足以稱天下之大善也，不逆，不足以稱天下之大順也。(（中略）)

鍛鍊不用威，則禪眾疲怠無由策發，必不能使透關而徹悟。策發不用權，則嚴規肅矩，祇成死法，亦不能使憤厲而向前。故鍛鍊一門，事有千變而機用至活也。

善能使人省發者，行坐定香，不可太久，坐太久則昏倦必生而話頭無力矣；行太久則足力疲倦而坐便昏沈矣。故禪門常規，行坐必香一炷，而余酌而中之，短香可以一炷，長香止用折半。坐半炷，則靜參必精彩，稍欲倦而下單經行矣。行半炷，則動參必猛利，足欲疲而抽解消息矣。

然，參禪打七，至時日稍久，夜分過半，禪眾漸趨倦怠，為長老者，以甘言誘之而不加勸也；以和顏接之而不加厲也。即策之以香板，而糢糊如故也。此時欲作其氣、賈其勇，惟有奮大機權，施大毒辣，發大忿怒。或閧堂詬罵，或旋風捶打。所謂多人憤恨語、不可聽聞語、如火燒心語。崩崖裂石、拋向面前，而禪人之昏倦，廓然立散矣。(（中略）)又如臨大壑、對深濠，安常處順，千萬人不能跳越也，大兵猛虎驅其後，則一擲而過矣。

臨濟曰：「或把機權喜怒。」至汾陽慈明，慣用此法也。非所謂嫡骨相承者哉？