故善知識者，其心至慈，其用至毒，所具者諸佛菩薩之心，而所行者阿修羅王之事，乃可以㧌動三有大城，而不懼也。無厭勝熱，未嘗傷一蟲蟻。

而屠裂割剝，窮刑極罰，增人厭怖。通此用者，乃可為人抽釘拔楔，敲枷打鎖。不然則死守善道而已，自救且不了，而能為人乎？

大慧曰：「諸方說禪病，無有過湛堂者，只是為人時，下刃不緊。」

圓悟曰：「下手時，須至苦至毒，方始不虛付授也。」

神仙祕訣，父子不傳，從上鍛鍊門庭，類皆如此。使不用此策發，猶駕馬者，止令伏櫪，不加鞭影，雖有驊騮騏驥，追風天馬，亦困鹽車矣。安所得飛黃腰裹之用哉？

然則近世有通宵打七，竟不放參者，如何？曰：此法似極猛利，而實最無益也。蓋參禪打七，原以期悟道，而非以之遣睡魔。若止以除瞌睡，入火場煉魔足矣。參禪保社，不必進也。真欲求省發者，其喫緊處在中夜放參一睡，次日方得志氣清明，精神英爽，發起真疑，力求透脫。不達此機，死以捱香為事，參不三日，行則雲霧，坐則醉夢，昏沈之至也，壓如泰山。而所謂話頭者，付之東流矣。尚望其心華發明也哉？豈惟參禪不得，而昏沈中更加亂想，著景發譫，見鬼見神，繇此出矣。是謂不達方便之癡禪也。(（中略）)故深明鍛鍊者，通方便、