總之，學家不遇鍛鍊，即受盡荼苦，費盡精神，磨裩擦褲，竭一生之力而透脫無門也。師家不知鍛鍊，即眼空四海，氣吞諸方，死守格套，而不能垂手斬劈，即開爐數十年而等閒不出人也。(（下略）)

九、研究綱宗

夫所謂真禪者，有根本、有綱宗。根本未悟，而遽事綱宗，則多知多解，障塞悟門，必流為提唱之禪而真悟亡矣。根本既悟而撥棄綱宗，則承虛弄影，莽鹵成風，必流為一橛之禪而宗旨滅矣。是故未悟之綱宗不必有，既悟之綱宗不可無也。

而世以顢頇儱侗為宗門者，徒見世尊拈花、商那豎指、龍樹月輪、伽耶持鑑，乃至俱胝一指、馬祖一踏、雪峯毬、禾山鼓、黃檗三頓、祕魔一杈等，以為宗門大機大用，直捷如此也，孤峻如此也，獨脫如此也。曰：此直指人心也、不立文字也、向上提持也。更與言綱宗一字，則呵為「知解」，指為「實法」矣，詆為葛藤絡索，斥為滯名著相矣。嗚呼！孰知乃似是而大謬也。(（中略）)

蓋參禪一法，打頭喫緊，在乎用已前鍛法，使透根本，根本既透，又須知此一著之中，有體有用。其為體也，有明有暗、有背有面、有左有右、有頭有尾。