如覺昏沈來時，睜大眼睛，挺一挺腰，輕輕略移動臀部，昏沈自然消除。
用功太急迫，覺心中煩躁時，宜萬緣放下，功夫也放下來，休息幾分鐘，漸會舒服，然後再提起用功；否則日積月累，便會變成性躁易怒，甚或發狂著魔。
坐禪中遭遇的境界很多，說之不了，但只要你不去執著它，便礙不到你，俗所謂：「見怪不怪，其怪自敗。」雖遇著或見著什麼惡境界，也不要管它，不要害怕；就是看見什麼好境界，也不要管它，不要生歡喜。《楞嚴》所謂：「不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。」
（三）用功下手認識賓主
用功怎樣下手呢？楞嚴會上憍陳那尊者說「客塵」二字，正是我們初心用功下手處，他說：「譬如行客，投寄旅亭，或宿或食，宿食事畢，束裝前途，不遑安住，若賓主人，自無攸往；如是思惟，不住名客，住名主人，以不住者，名為客義。又如新霽，清暘升天，光入隙中，發明空中諸有塵相，塵質搖動，虛空寂然；澄寂名空，搖動名塵，以搖動者，名為塵義。」客塵喻妄想，主空喻自性。