夜坐禪時,或見一切善惡境界,或入青黃赤白等諸三昧,或見身出大光明,或見如來身相,或見種種變化,但知攝心莫著,並皆是空,妄想而見也。經云:「十方國土,皆如虛空,三界虛幻,唯是一心作。」
若不得定,不見一切境界者,亦不須怪。但於行住坐臥中,常了然守本真心,會是妄念不生,我所心滅,一切萬法不出自心。((中略))若能自識本心,念念磨鍊莫住者,即自見佛性也。((中略))若了此心源者,一切心義自現,一切願具足,一切行滿,一切皆辦,不受後有。會是妄念不生,我所心滅,捨此身已,定得無生不可思議。((中略))好好自安自靜,善調諸根,就視心源,恆令照燎清淨,勿令無記心生。((中略))諸攝心人,為緣外境,麤心小息,內鍊真心,心未清淨時,時,於行住坐臥中,恆懲意看心,猶未能了了清淨獨照心源,是名無記心也。
四
但能著破衣,飧粗食,了然守本真心,佯癡不解語,最省氣力而能有功,是大精進人也。世間迷人,不解此理,於無明心中,多涉艱辛,廣修相善,