間接的是使用禪修的方法。心在煩亂不安之時,趕快用方法:數息、念佛、參話頭等,把不安的心,轉移到方法上,久而久之,也能發現無心可安的境界。
心在浮動的時候,要提起正念,要使用方法,就像空中飄動的柳絮,只要遇到任何可以依附黏著之物,就黏貼了上去,浮動的心也就安下來了。
方法‧原則‧觀念
(午齋)
禪修不能天真,必須切乎實際,要實學、實修、實用。不要急著開悟,不可等待開悟,首先把心安定下來最要緊。心若隨時隨處,都能不受外境的影響,才是最重要的。我們的心,若能不被外境影響,也不擾亂別人,就是已在享受法喜及禪悅了。
今天早上,講了兩個名詞:攝心與安心。
關於攝心和安心,在佛經裡有個比喻說是「守護六根,如龜藏六」。守護我們的眼耳鼻舌身意的六根,不要被境界影響和打擾,要學得像烏龜那樣,遇險時,把頭、尾、四隻腳,藏在殼裡,才能保護自己,不受傷害。