《地藏經》、《大慧普覺禪師語錄》、《中峯和尚廣錄》等二十多種。由這些經咒論書及語錄，也可推知，在當時的中國佛教界，比較流行的修行依據，是以禪為主流的如來藏系統的思想為準，至於淨土思想，主要是以《阿彌陀經》為準，未及其他的淨土經典。

拜懺或持咒，也是明末佛教的主要修行法力。例如杜居士、程季清、徐成民、虞長孺之重視禮誦懺法，吳用卿、黃晞、袁了凡、劉玉受、徐成民等持誦〈往生咒〉、〈大悲咒〉、〈準提咒〉等。此所謂雜行雜修的風氣，在當時想必相當流行。

第八節 明末居士遭受政治迫害及與流賊相抗

明末的時代，政治並不清明，弄臣專權，賢明正直之士，大多不能見容於當令的權貴，因了政治的因素，被誣陷迫害的，不僅是政府的官吏、士大夫、讀書人，也波及到了佛門的緇素。高僧長老之中，即有徧融真圓、達觀真可、憨山德清等三位，受到了政治迫害(註一)。《居士傳》中所載的明末居士之中，至少也有十二人，遭受了政治的迫害，現在分別列表介紹如下：