◎相似覺
- 正明覺於通惑
- 若解諸法皆從心作，唯虛無實，果時無明即滅，不執虛狀為實，是妄想及妄境滅也，爾時意識轉名無塵智，知無實塵故。
- 兼明漸除別惑
- 出別惑之相
- 果時迷事無明滅息，無明住地亦少分除也，但相微難彰，故不說住地分滅心。今且約迷事無明滅後，以說住地漸滅因由。
- 明漸除之由
- 因末驗本
- 果時迷事無明滅息，無明住地亦少分除也，但相微難彰，故不說住地分滅也。今且約迷事無明滅後，以說住地漸滅因由。
- 正明滅由
- 以二義故住地無明業識等微薄：
- ①知境虛智熏心故，令舊無明住地習氣及業識等漸除也，智性能治無明故。
- ②細無明虛執及虛境熏心，雖更起無明住地等，即復輕弱，不同前迷境等所熏起者，以能熏微細故。
- 以此義故，住地無明業識等漸已損滅也。
- 例前結後
- 如迷事無明滅後，無明住地即分滅。
- 以其分分滅故，所起智慧分分增明，故得果時迷事無明滅也。