唐代的佛寺，有以寺庫內所保有的無盡藏，經營碾磑、車坊、店鋪等事業者，此以長安化度寺的無盡藏院最有名，這是隋代的信行禪師，於所創三階教的教義而設置的。本來，這是經營寺院門庭的一種手段，增進寺院的財源，以備不時之災害和堂塔之修理；因以剩餘物資貸出所得利潤，輾轉生息，故謂之無盡。若逢凶年的窮困之人，便給予無利息借貸，有時必要，則以賑給方式放出，因而成了全然的社會救濟事業。此一事業，到了唐代，同樣受到歡迎，則天武后曾將無盡藏院移至東都洛陽的大福光寺。可是，利用它的，並不限於長安及洛陽的市民，它顯著的活動，遠自燕、涼、蜀、趙等各地，亦有向其求取借貸的事件。然在過於盛大之後，弊端亦隨之產生，故於玄宗斷禁三階教之先，便將無盡藏封鎖起來。無盡藏也非三階教的獨佔事業，天下佛事，也設有類似性質的寺庫經營；到了宋代，將之稱為長生庫。這與日本江戶時代推行於寺院中的無盡講以及賴母子講等的淵源是相通的。

另外，唐代的僧尼，為一般居民所設的治水事業、橋樑之架設、義井、義船和宿舍等的社會事業，也盡了力。例如擔任徐、泗、濠之三州僧正的泗州開元寺的臨壇大德明遠（西元七六五～八三四年），因其憂慮淮水及泗水的氾濫，居民被災者太多，遂策動郡守蘇遇等人，種植松、楠、檜等樹苗一萬株，