佛寺所用奴婢十五萬人，也與還俗僧同被編入兩稅戶。金銀銅鐵的佛像佛具，均被改鑄為貨幣及農具；佛寺的建造物，也悉數改為公共設施的事業場所。

日本的慈覺大師圓仁，當時正在帝都長安留學，遭遇到了這一曠古未有的會昌法難之慘狀，故在他的《入唐求法巡禮行記》第四卷，載有詳細的記錄。但在會昌六年，也就是斷然推行嚴酷的毀釋運動的第二年（西元八四六年）三月，因武宗之崩，繼承帝位的宣宗，又復興了佛教。不過，晚唐的佛教，已不再是昔日的面貌，隋唐教學佛教的傳統以及作為其遺產的經論章疏，散佚了，傳承其教學系統的人才也絕跡了，終於和唐朝的命運一樣，漸漸地走上了衰微之路。