東魏孝靜帝興和四年（西元五四二年）六十七歲，寂於遙山寺。著有《淨土論註》、《讚阿彌陀佛偈》等，前者乃據流支傳譯的世親撰《淨土論》（《優婆提舍願生偈》）及龍樹撰《十住毘婆沙論．易行品》等說，而作的註解。將印度兩大主流思想，以淨土論的解釋，予以調和融會，使他得了新見解。他主張實踐禮拜、讚歎、作願、觀察、迴向之五念門，完成了中國淨土教的教理和實踐的基礎。他的思想，則為此後在玄中寺見到曇鸞的碑文，而於隋煬帝之大業五年（西元六〇九年）皈依淨土教的道綽，更加地予以強調。

第十一節 北周武帝之廢佛

北魏分裂為二：東魏都於鄴（河南省彰德），西魏都於長安（陝西省），東魏之高歡，西魏之宇文泰，分別專政。不久，高歡之子高洋受禪而建北齊（西元五五〇年），宇文泰的胞兄之子宇文護，舉兵革而建北周（西元五五七年），擁立宇文泰的兒子宇文邕，是為武帝（西元五六一年）。

高洋便是北齊的文宣帝（西元五五〇～五五九年），與江南的梁武帝比肩，興隆佛教，以慧光的第一高足法上（西元四九五～五八〇年）為戒師，北齊文宣帝天保六年（西元五五五年），詔廢道教。但是，與他對立的北周武帝，