日韓佛教史略 161


由於寺院經濟的困窘,寺院的住持們不得不去以做公教人員為副業,來維持生計,但這對於佛教教化的工作卻大受影響。另有許多寺院,則利用多餘的房舍,設辦保育園及幼稚園,戰後人口激增,故此也是供應社會實際的需要,全國各宗所辦的已有二、三千所。

現在,日本傳統的佛教,正受著新興佛教的攻勢,以《法華經》為中心思想的新佛教,其組織力之堅強,傳道精神之熱烈,信徒的數字,正在直線上升。但這稱作創價學會的新宗派,與全體佛教的統一,也是不可能的,因為原有的各宗派,和新興的佛教,頗有思想上的距離。

教育文化


教育與文化方面,倒是令人欣慰的,見於出版成果的,有《藏文大藏經》的刊行,《國譯大藏經》(日文)的續刊,成田氏的《梵語文典》,以及其他佛教關係的研究書、一般讀物、月刊、季刊、年刊等雜誌的發行,數量已很樂觀。

由於觀光事業的開發,在京都、奈良、鎌倉等地的古寺、名剎,固為信仰之所,亦轉而為觀光的對象。同時,寺院也因而有賴以維持佛教的命運。

戰後的日本佛教,已經大大地在變,日本由於民主教育及民主制度的建立,對各佛教宗派的刺激甚深,昔日的僧階、堂班等的權威,