一定也是辣味相投者，當時被我說穿了，三人相顧大笑不已。

直到他辭去中國文化學院正兼教職而於一九七五年創立「大乘文化出版社」為止，他在國內國外，都是做著寫作、讀書、教書的工作，也在做著弘揚中國佛教文化的工作。所以他雖曾為法師，曾為居士，卻以先生的身分終其一生的事功。最難得的是曼濤先生的心胸豁達開朗，不以曾為僧人而可恥，亦不以僧人返俗而可羞；他雖返僧為俗，卻從來不說僧人生活不合時宜的話，也從不說唯有俗家身分始能行菩薩道做入世工作的話，他只以為宜為僧者應為僧，宜為俗者應為俗，因此，他雖身在世俗，仍以佛法的興衰隆替為己任，雖現在家相，仍與僧團的佛教，相處極為融洽。

我與曼濤先生相識，是在一九五六年秋天，我因為《評駁佛教與基督教的比較》一書，常到鳳山佛教蓮社與煮雲法師親近。一天我與煮師從外回到蓮社時，在街邊上見到一位相貌似沙彌而態度像法師的青年比丘，騎著腳踏車趕上我們，煮師即為我們介紹，尊稱我們兩人都是作家。我才曉得這位青年比丘，便是寫了一部長篇小說《曉露》的作者青松法師，當時他正執教於臺南開元寺的佛學院。以年齡論，當時他才二十三歲，有如此的才華，委實使我心折。後來，由香港追隨印順長老來臺灣的幾位法師，多曾對我提過這位青松法師刻苦向學的精神。