結果我不向他要，他也忘記了。我知道他經常在鬧經費恐慌，每次見面，雖然嘴上要他供養僧寶，末了總是他先說「法師與眾生結緣」了事。一九七三年起，曼濤先生以擔任東京大東文化大學教職的名義，常到東京小住，先是自租一間小公寓，我也曾陪同由美國到東京訪問的樂度法師，在那裡住了兩晚，後來他將傢俬全部運回了臺灣，每次到東京，便住在一座臺灣同鄉開的日式小旅館裏。他事實上並未教書，可是每過一段日子必到東京小住數週，只見他為留日的好多同學幫忙找住處、找工作、找獎學金，他真正的任務是什麼？我不清楚，據說是為立正佼成會的出版部編寫一冊書，是《亞洲佛教史》叢刊之中的一部分，那是一套通俗性、一般性而又不失學術價值的叢書，曼濤先生擔任的是中國現代佛教，包括臺灣及香港佛教的介紹，與韓國學者所寫的韓國佛教，合為一冊，此書已於一九七四年出版。

曼濤先生每次到東京，必會給我電話聯絡，不是他來訪問我的斗室客居，便是我去他的逆旅小舍請教，每談必是佛教的大勢、國家的前途、民族的存亡，他是知無不言、言不無盡，為國為教、救亡圖存，每每談得意興飛揚，忘了自己是處身異域。談到興奮時，往往口出粗言，例如：他媽的！格你娘！混帳王八蛋！隨時可以脫口而出。可見他是性情中人，是不拘小節的豪傑型態。

當時，他擔任華岡佛學研究所的所長，