以致覺得禪修只是無用的魔術把戲，便又輕易地丟開了它。這種印可的印，中國祖師們斥之為「冬瓜印」。我想，美國有些禪師的印，可能是用豆腐雕成的。

日本的禪，主要是由榮西（西元一一四一～一二一五年）及道元（西元一二〇〇～一二五三年）傳自中國，他們所見所受的是中國南宋時代的禪風，以大慧宗杲（西元一〇八九～一一六三年）為代表的公案禪，以宏智正覺（西元一〇九一～一一五七年）為代表的默照禪。南宋以前的中國，雖已有公案禪及默照禪的內容，但無公案與默照的形式及名目。到了明初的洪武與永樂年間（西元一三六八～一四二四年），又有天奇及毒峯，教人參看「念佛是誰」的話頭，將淨土宗的念佛方法，加諸參禪的形式，變成了禪淨會流的禪法，這也是明末的蓮池大師雲棲祩宏（西元一五三五～一六一五年）大力提倡的所謂「參究念佛」。直到現在，傳統的中國禪門，仍以教人參「念佛是誰」為要務。

從上所述，已可略明日本禪與中國禪之同異的梗概。至於美國禪，因為源頭來自日本者多，故類於中國南宋的禪風，然而加上弘傳禪法的人，各有其個性，以及美國本土文化的多元性，目前尚難描述究竟什麼算是美國的禪哩！

講演後，又用了四十分鐘的時間，給大家發問。多半兜著公案、話頭、默照、參究念佛的方法及其實際經驗問問題，也有問起能否教兒童參禪？