並蒙靈元天皇敕賜紫衣，並在江戶白金，開山興建紫雲山瑞聖寺，在法嗣五十餘人之中，鐵牛道機、慧極道明、潮音道海，並稱為門下三傑。至於高泉性潡，乃是一位奇才，不唯精於寺院行政工作，禪修工夫及文學修養，均屬上乘，後水尾法皇曾向隱元請法，亦敕高泉製〈十牛頌〉，法皇八十聖誕日，高泉提唱，並撰《扶桑禪林僧寶傳》進奉，法皇御覽之後，而云「仰願禪師與朕同壽」，爾後優詔不絕；並且得到皇子一乘院真敬親王皈依嗣法，皇女光子法內親王亦請為之皈依授法號，尚有近衛基熙、基家父子的皈依，大名之建寺供養，在他以世壽六十三歲圓寂之後，靈元上皇敕謚「大圓廣慧國師。」此乃明末第二位中國的歸化禪僧，能在距隱元之後二十年間，亦受另一位上皇敕謚國師號的人。這二位歸化的國師，看來似乎一樣的尊榮，唯其若無隱元禪師在日本的艱辛開路，高泉禪師恐亦不易得到如此高的世榮。

回過頭來，再看隱元禪師東渡之後的艱辛經歷是什麼？他在日本得到的助緣是哪些人士？首先，隱元面臨的日本禪佛教界，是妙心寺派的臨濟禪僧。歡迎他的是妙心寺派的禪僧，評擊他的也是妙心寺派的禪僧。先說迎接隱元並把隱元留在日本，使他的晚年能在日本主流社會，得與原有的臨濟、曹洞二大宗派，分庭抗禮，創立第三禪派黃檗宗的人士，原來都屬於臨濟宗妙心寺派。