法門砥柱千秋。

這一篇法要，共有四個段落：（一）禪法的體驗，首在放下身心及一切塵勞。（二）禪法的工夫，在於返照未出娘胎前的本來面目，原來無物無塵、非名非識。（三）禪悟之後，即得生死自在，不為人天富貴所滯礙。（四）徹悟之人，便可以成佛，便能如上皇那樣，既有聖種隆傳萬代，亦為法門千秋作砥柱了。乃將佛法與皇業，用禪法來一以貫之了，因此而博得後水尾上皇的尊崇，於同年六月二十九日，以納於五重黃金塔內的佛舍利五粒，以及黃金若干相賜，敕建舍利殿。

又於寬文十三年（西元一六七三年）二月三日，後水尾法皇向隱元禪師請法的書問奏對，可見其機鋒峻厲：
後水尾法皇曰：「朕老矣！無日不思道範，但未得一會為歉耳，……朕嘗閱人天眼目臨濟四料揀等，建立宗旨，差別因緣，後來知識下語作頌。朕屢召問都下諸山之僧，未免多涉於機解，若如是則何處見宗旨？據朕見處，了無一法與人，臨濟亦無開口處。雖然，既有料揀不用，則違臨濟之旨，