即有湯用彤的《漢魏兩晉南北朝佛教史》，北京中華書局一九八三年三版；陳垣的《釋氏疑年錄》，北京中華書局一九六四年版。在曹仕邦的論著中，也有若干篇涉及法顯大師；年輕的學者間，我所知道的則有楊維中、陳白夜、吳燈山等人，也都撰有與法顯大師有關的作品。

關於法顯大師的事蹟，學者間均有共識，主要是依據《佛國記》以及《出三藏記集》所載。他是山西平陽人，俗姓蕭，三歲出家，十歲喪親，二十歲受具足戒。先到長安，公元三九九年因慨歎律藏傳譯未全，立志西行求取律藏原典，從長安出發時共有同道五人，到了張掖，又增加了五人，再往西行時其中有三人返了高昌，只剩七人，經西北印度而抵達中印度時，道整留印不歸，只剩法顯一人繼續南行出海，至斯里蘭卡，然後搭大商船，經耶婆提，再循海路回廣州，卻誤航到了山東青州的牢山，那是公元四一二年九月五日（見楊曾文的「法顯西行求法行程示意表格」），這也正是我們為什麼要選在今年的九月上旬，台灣海峽兩岸共同在青島巿舉辦「法顯西行回國一五九〇年」中國佛教文化學術研討會的原因了。不過，在有關法顯傳記的早期資料，例如《佛國記》、《出三藏記集》卷十五、梁《高僧傳》卷三所見，僅說隆安三年（公元三九九年）法顯從長安出發西行，未說回到青州是哪一年，因此有人主張，法顯是四一四年回國，