此二人都認為法顯所到的「耶婆提國」，就是美洲大陸。到了一九九二年，有一位《人民日報》的資深記者連雲山，經過三十多年的研究，出版了一冊《誰先到達美洲》的書，從海洋科學的角度，論證出《佛國記》描寫的海上景象便是太平洋，耶婆提國便是美洲的墨西哥。旭迪是贊成此一論證的，所以要主張：在哥倫布登上美洲大陸前的一千年，就有中國的法顯到過美洲了。

不過這樣論證，雖也有理，迄今還是無法成為學術界的定論，其實凡是研究中國佛教歷史的學者們，絕多數是不會願意接受這個論證的。例如先師東初法師的《中印佛教交通史》第十二章第五節，以及同書第十八章第二及第三節，特為此事，以很長的篇幅來討論考證《佛國記》所載的耶婆提，乃是現今印尼的爪哇或蘇門答臘，確定不是如達鑑三等人所臆斷的「墨西哥太平洋岸之亞加普爾科港（Acapulco）。」現今可在亞加普爾科港見到的「紀念中國帆船到港碑」，刻有「公元一八一五年中國帆船碇港」，這距離法顯自師子國乘船回國的四一二年，晚了一千四百零三年，可知與耶婆提根本是扯不上邊的兩回子事了。

此外，又如任繼愈主編的《中國佛教史》第二集五九四頁說：「今南洋群島西側的耶婆提國」（今印度尼西亞的蘇門答臘，或謂爪哇）。湯用彤的《漢魏兩晉南北朝佛教史》三八三頁，