耶婆提國的細字註「即Yavadhipa地應在今日蘇門答臘島上。」郭朋的《中國佛教史》第十一節說：「耶輸提國（今印尼境）。」曹仕邦的《中國佛教史學史》（法鼓文化一九九九年出版）二二一頁，除了引用前述湯用彤的觀點，也引用了陳觀勝的看法，認為耶婆提可能在今爪哇島上，並說：「總之不出今日印度尼西亞共和國的境內。」

綜合諸家之說，可知法顯發現美洲的臆測，乃是一則動人的傳奇故事，但卻未必就是事實。

三、法顯西行對中國佛教文化的影響

在法顯大師之前，雖然已有朱士行往西域求法，但他未到天竺的印度，並且未返漢地。漢人西行求法，有去有回，並帶返大量的梵本文獻的第一位漢僧，乃是法顯。因此，他對中國佛教文化的影響，是非常深遠的。

雖然法顯大師的西行求法，沒有玄奘那麼有名，也沒有被寫成一部神怪小說《西遊記》，但是依據楊繼中所見，包括唐朝的玄奘以及其後的義淨等，數十位僧侶先後西行，都是受到法顯《佛國記》的鼓勵。由於這本書的出現，大大拓展了漢土僧人的視野，以致引發了西行求法的熱潮。故在義淨的《大唐西域求法高僧》的開卷就寫道：「觀夫自古神州之地，輕生徇法之賓，法顯則開闢荒途，