舊思想不僅招架無力，一時間也難以適應，故有人喊出「線裝書丟進茅坑去」的反應。但是，東亞思想，畢竟是歷經三千年漢、印文化的淬鍊，結集了無數先人的智慧，所留下來的文化遺產，其中雖然也有不少已是古人的糟粕，卻也不能說沒有可取可用的思想結晶。所以到了二十一世紀的今天，民主及科技先進的歐美國家，還有不少學者研究東亞思想，事實上，如果講到人文及人道，都不會不注意到儒家哲學；講到自然主義，也不會不注意到道家哲學。近世的存在主義、現象學，以及今天的後現代、解構哲學等之中，均可依稀看到一些佛學的影子，特別是新興的情緒管理學，是以心理學的角度大量採用了佛學思想。

以此可見，我們今天在全中國學術風氣最尖端的最高學府北京大學，召開這次以「東亞思想傳統中的身心關係及其現代意義」為主題的學術研討會，乃是極有意義的一大盛事。當然，研討古代的思想，並不等於主張復古，事實上中國學者一向主張「繼往開來」及「溫故知新」而能「古為今用」。每一個新時代的學者，都該是「推陳出新」，所謂「青出於藍而勝於藍」，不論是儒家或是釋家，每一個時代所出現的傑出思想家，都會對於前人的思想，有所批判和新的詮釋，否則各家學派之間，也不可能有蘭菊競美的局面了。