平等看待，才是把良心擺在中間的「忠」字義涵。

這種忠恕之道，也就是孔子提倡的仁道，是很難實踐的嗎？對於有心的人而言，並不困難，所以孔子要說：「仁遠乎哉？吾欲仁，斯仁至矣！」又說：「求仁而得仁，又何怨？」只要「無求生以害仁，有殺身以成仁！」便能完成全部人格的道德。也就是說，如果你能有實踐仁道的決心，不僅要把他人的利益和自己的利益平等看待，甚至要將他人的利益，置於絕對優先的地步，為了求仁得仁，不但不可為了自求生存而害仁，更要犧牲自身來成全他人，才算是仁道的極致。正因為孔子沒有機會做到「殺身以成仁」，所以要自謙地說：「若聖與仁，則吾豈敢」了。

孔子說「成仁」，孟子說「取義」，都是表現著一個崇高的理念，那是從個人利益的私心追求，轉化到為了群體利益而放棄私人利益，甚至不惜奉獻出自己的身命，來成全「求仁得仁」的人格。這種思想，跟大乘佛教的菩薩行，是很相近的。什麼叫做菩薩？便是有智慧和慈悲的人，有智慧便不會害自己，有慈悲便不會害眾生；更進一步，為了利益眾生，便可以放棄自己的利益，故有「不為自身求安樂，但願眾生得離苦」的菩薩誓願。私利公益的兩極、或是以利人作為利己，僅在一念之間的差別，自私的利己是精神的污染，是心靈的腐敗，