他便得涅槃證聖果了。以此可知，為臨終者說法，以及欲臨終者應當聞法的重要性了。

也有病重比丘，由於佛陀的探視，聞佛說法而病好了的。例如《雜阿含經》卷三十七的一〇二四經，佛為病重的阿濕波誓尊者說五蘊非我，便使他心得解脫，歡喜踊悅，身病立除。在《雜阿含經》卷三十七中，尚有不少佛及聖弟子們探病說法的例子。

在《增一阿含經》卷四十九的〈非常品〉中，有一則舍利弗與阿難共去探視阿那邠祁長者病的記載。兩人向此長者勸修念佛、念法、念比丘僧，說色、聲、香、味、觸離於識，說五蘊熾盛苦，說十二因緣法。長者聞法，感動悲泣，命終之後，即生三十三天。

依據《雜阿含經》卷四十七的一二四四經記載，佛說若有男子女人，臨壽終時，身遭苦患，眾苦觸身，只要心中憶念，先前所修的善法功德，即於此時攀緣善法，則當生於善趣，不墮惡趣。但亦最好能有善知識從旁勸勉提醒，使得臨命終人，保持正念。

由上所舉經證可知，佛教非常重視探看病人，尤其對於病重病危的病人，應該為他說法。如此或可由於聞法心開而病就好了，或可由於聞法解了而命終解脫，至少也可由於聞法往生善趣不墮惡趣。