以慈悲和智慧處理各種衝突
從中國的哲學和印度的佛教,來看和諧與衝突,乃是同一個問題的兩種面向,都是正常的現象。中國哲學的陰及陽的互動,金、木、水、火、土的五行互動,既有互相衝突的關係,也有互相繁榮的關係;彼此抗拒和爭奪,便成破壞衝突;彼此配合和包容,便能共生共榮。佛教主張的緣起論,認為人生宇宙的一切現象,都是由因緣生起,也是由因緣消失的,不論是自然現象、社會現象、物質現象,乃至人的生理現象及心理現象,無一不是存在著矛盾和衝突的事實,同時也存在著妥協與調和的事實。
問題是,我們應當以什麼樣的心態來面對這些事實,又當用什麼樣的方法來處理這些事實?若以我們的認知,應當以智慧來處理一切的事,又當以慈悲來對待一切的人;不要為自身製造困擾,便是智慧,不要為他人造成傷害,便是慈悲。若能調整心態,以事實的本身看待事實,便是智慧,調整心態,以包容、體諒對待他人,便是慈悲。有智慧,便不起煩惱,有慈悲,便沒有敵人。
因為,以我們的認知,對於矛盾與衝突的感受,對於邪惡與不正義的評斷,