明日的佛教 126

而是指對佛法受持的程度為標準。只要我們勤修佛法,親證實悟如來境界,便是正法的時代。

佛法歷久常新,因為它沒有要建立一個不變的思想體系和刻板的生活型態,目的只是要我們運用佛法,於生活中開發清涼的智慧,解決煩惱的痛苦。例如佛說諸行無常,是指一切現象沒有不變或永恆的;由無常的觀點就能了知任何的現象中都是無我的,不管是從生理、心理及物理三方面的現象來考察,都是既無常也無我。眾生因為不知無常,所以一切現象當成是我和我所有,既然形成了我的中心,以我為出發,又歸結到以我為根本,不管是小我或大我,都是煩惱的根源。當然小我的煩惱更大,他會跟自己的心理衝突,也會跟社會環境及自然環境相衝突,大我雖然能夠包容萬物,但是將萬物匯歸於己,便會形成中央極權神我的獨裁、傲慢、偏激,也會造成狂妄的魔性,依然沒有脫離煩惱。

佛法不僅指導每一個時代的現在,更應該是時時刻刻帶著時代前進,為人類指出新新不已,如錦如繡的前程。時代環境隨著人口的增加、科學文明的成長、生活方式的改變、倫理關係的調整,產生層出不窮的矛盾和衝突,造成個人的失落感及社會的苦悶。不知道明天是什麼?前程在那裡?生命的保障、社會的安全、健康的維持、人格的維護,都沒有著落;對於老人問題、兒童問題、