但他相信應該還有更好的方法。因此從一九八二年秋開始，自己用心理實驗的立場練習靜坐，發現對他很有用。接著他看到了兩本對他影響很大，而且使他有了改變的書，那就是印度的瑜伽及南傳上座部有關修行毘鉢舍那（觀）的方法。從此以後每天早上靜坐二十分鐘，連續兩年。他在靜坐中有了安靜、落實、和平的體驗，而在平常生活中偶爾也有這樣的經驗發生。因此使他產生了兩種心理的反應：

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  對打坐產生了貪著心，每天會連續坐上幾小時，並且希望早日發現自己的佛性。
  
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  希望早日找到一位名師，能夠幫助他很快找到他自己的佛性。
  

所以一九八四和一九八五的兩年之間，也讀了很多的佛書，其中最使他受用而且影響他最深的是鈴木俊隆老師所寫的書籍《禪心初心》，其次是西藏喇嘛拙隆巴的著作也給他很多的啟發。可惜鈴木俊隆在一九七一年就過世了。一九八八年拙隆巴仁波切也捨報了。他覺得自己更適合走禪的路，所以在一九八五年夏天從冰島到達美國的加州，參訪了鈴木的傳人，那是華裔美國人關寂照老師，在他的蘇諾瑪山禪中心一住就是兩個月，也參加了一次精進的Retreat（日語「接心」的禪期），從此以後每年夏季都會到那兒過兩個月的禪堂生活。甚至於一九八九年五月到一九九〇年二月之間，一住就是九個月。