不就等於學佛沒有用了?如果不去,為什麼又叫輪迴呢?
我的回答是︰輪迴的思想,原來不出於佛教,而是釋迦牟尼出生以前的印度本來就有,他們認為不僅在各類的動物以及有形無形的生命之間輪迴,並且也到草木植物之中輪迴。不過佛教講業感緣起,造什麼業,結什麼果,造生死業,受生死果。主要是講三世十二因緣的生死流轉,是站在人的立場,講給人聽;分析人的一期生死,尚有前因與後果。所以佛教的根本精神,與其講六道輪迴,不如講三世流轉更重要。因為輪迴思想,是印度的外道和佛教共同的通俗信仰,十二因緣的三世流轉之說,才是正信佛教獨有的法門。如果深信佛法,皈依三寶,斷了煩惱的無明,杜絕生死源頭,便是自在解脫。所以不必否定六道輪迴的觀念,也不須過分重視輪迴的問題。
李居士聽完我這一席話,立即跪在我的面前,請求收他成為三寶弟子。我也是當了大眾的面,要他拜三拜,要他跟我念:「我李承基,皈依佛、皈依法、皈依僧,盡形壽願為三寶弟子。」(複誦三遍)頂禮三拜。這場佛事,就算圓滿。
其實,當天中午,在約翰的兒女家裡,我也曾給一位英國居士肯.羅賓遜(Ken Robinson)幫了一點小忙。那是一位教授,他學佛已經四十年,開始認真修行也有七年,並且在一個道場專門修行過一年,身心正常,