這個感應故事牽涉到，在漢明帝時從西域用白馬馱經來華的竺法蘭、攝摩騰兩位尊者，可謂攀龍附鳳的傳說。而且佛說《華嚴經》的地點，是在中印度摩揭陀國的阿蘭若菩提道場，當時所說的「西南方」「光明山」，怎麼可能變成在印度之東的四川峨嵋山，也是牽強附會。不過峨嵋的山水太好，歷代的文人雅士，在遊山之後，留下不少詩文，對於普賢菩薩的感應事蹟也越傳越盛，來到山中建寺修行的僧人也越來越多。直到二次世界大戰之前，日本望月信亨所編《佛教大字典》介紹峨嵋山的條下，還說：「現今從山麓至絕頂，有大小洞四十，石龕一百一十二，寺院之有名者則為萬年寺、伏虎寺、光相寺、中峯寺、華嚴寺、黑水寺、靈巖寺、新開寺、蟠龍寺、羅漢寺等，其他還有許多的伽藍。」

其中以聖壽萬年寺為最重要，在傳說中的普賢菩薩為蒲翁示現靈蹟所在，就是萬年寺的坐落處；傳說於晉朝時代已有人在該處建寺，名為「白水普賢寺」。