波蘭青年群中，出現了嬉皮風潮，那些嬉皮都是從傳統社會自我放逐的藝術家，或者是吸毒流浪的頹廢青年。因此，在一九七五年，美國的凱普婁老師來到波蘭一個非常髒亂、空氣污染，叫作Katowice的城市。在那兒，舉辦了四天非常嚴格的禪修訓練，他的對象就是那班嬉皮青年，使得他們改邪歸正，熱心推動禪法修行，同時也開始建立了簡陋的波蘭禪堂。到了一九七〇年代末、一九八〇年初，韓國籍的崇山禪師也從美國來到了波蘭，另外建立了一個韓國系統的禪修會。像這次參加禪七的成員之中，資歷較深的，就是屬於這兩個系統下的弟子。

其實，波蘭在兩年前，就有一位法名叫Kanzen的波蘭佛教徒，曾經邀請我，到那兒指導禪修，而我未能成行。他是屬於日本臨濟宗系統的一位禪僧，到現在還沒有結婚，經常是每半年在日本和波蘭兩地輪流的住，近年來也正為在波蘭成立受政府承認的全國性佛教組織，而努力奔走。

Pawel說在一九九〇年以前，由政府控制人民的思想，現在則是由天主教的教會，統制人民的思想，凡是天主教以外的任何宗教團體，若希望得到政府法律上的承認，必須要有五百人以上的會員組織，才可提出申請。而波蘭的佛教，才剛開始不久，全部加起來也不會超過三百人，所以，Kanzen經過多年的努力，向他們的國會議員遊說爭取，到兩個月前，也就是今（一九九七）年的三月，