三一、波蘭的佛教

講完之後，在回程中的車上，Pawel才有機會向我介紹了他自己。他在大學時代因為主攻心理學，接觸了哲學，就對唯物論主義產生懷疑，因此，參加了反政府的政治活動。曾經一度被政府列入黑名單，成了通緝犯，躲藏了六個月，才算是逃過一劫。

然後開始接觸佛法，去照顧現在華沙的那個禪堂，親近凱普婁老師，接著又到了加拿大多倫多，也是屬於凱普婁老師的一個分支道場；在那裡領導大家的是凱普婁的一位男弟子，因代理老師，而被稱為先生，可是，這位先生在那裡發生了幾次跟女眾之間的性騷擾、性犯罪事件，而被大家趕走，那個禪堂的組織也就從此瓦解。因此，他又回到了華沙，同時，也對凱普婁這個系統的禪法，失去了信心。當他接觸到了我的英文著作，又燃起了另一個希望的念頭：「何不追隨聖嚴法師，繼續修學佛法？」這也就是他要發起邀請我去主持這場禪七的前後因緣。

我又問他，有關於波蘭佛教的源流和近況。他說起因於一九七〇年代，