這次的對談，並不是我接觸藏傳佛教的第一次，我也不以為這是一次高難度的考驗，或者是彼此要爭一個你勝我負的較勁場面。我相信彼此會在存異求同的原則下，互相接觸砥礪，把正確的佛法發揚光大，所以應該是非常輕鬆、愉快、和諧、溫馨的對談會。可是對談時間一共只有三個小時，兩人只能各用一個小時，還有一個小時是公開給與會的聽眾發問，如果再扣除翻譯的時間，我個人只有半個小時可用。希望要在半小時內講出如何豐富的內容，是根本不可能的事，儘管如此，我還是很珍惜這樣的因緣，在事前做了很多構思準備的工作。

在臺灣，我先用幾個早晨的時間，寫了一篇約六千字的文章〈漢傳佛教的發展思想及修行方法〉（會後已於《世界日報週刊》發表），然後在我住進華爾道夫飯店之後，也用了兩個早上，畫成兩個腹案的講稿表解，結果是採用了最後的一個腹案。

因為中國佛教的源頭，是印度大小乘的經、律、論三藏，數量相當龐大。到了中國，漢文系統的佛教，又有所謂小乘二宗、大乘八宗的開展與成熟，源遠流長，著作之多，多過由梵文譯成漢文的三藏教典，而且各有各的脈絡系統。到了宋明時代為止，漢傳佛教已是發展到了強弩之末、熟透熟爛的程度。要把漢傳佛教擬出一套清晰的路線來，必須要把古代各宗各派祖師們的判教模式，