倒是一項高難度的工作。我用的經論，他應該多半以上是熟悉的，對漢傳佛教各宗所用的專有名相，或許就讓他感到非常陌生了。

透過藏語的翻譯，他聽得非常用心，遇到他覺得是重點的部份，隨時用筆記下，也隨時提出問題，然後用藏傳佛教所用的修證次第和經驗，對我提出回應。特別是禪宗所說的頓悟見性、見性成佛之說，他用藏傳所說的大圓滿回應我。對頓悟成佛和斷煩惱的問題，他也提出質疑，又是採用顯教漸修漸證的角度，並沒有以密教的立場作回應。由於藏傳佛教的黃衣士派（亦名黃教），必須對顯教精通之後，才可修學密乘的無上瑜伽。達賴喇嘛誤以為禪宗的徹悟，就是斷盡煩惱，所以有疑，於是我告訴他說，我所講斷煩惱的階段至少有三個：1.知煩惱，2.伏煩惱，3.斷煩惱。要把煩惱斷盡，那是到了佛位，所以禪宗的大悟徹底，並不表示煩惱斷盡，只是從此斷疑，不再從煩惱中迷失。

當達賴喇嘛開始作回應時，首先說：「聖嚴法師是我的老友，他是一位很有學問的修行人。」這是從他口裡第二度聽到對我這樣的讚歎，然後又說：「今天是我第一次正式跟一位漢傳佛教的阿闍黎直接對談。」事實上，他跟佛教其他各系各派的學者們，有過很多對談的機會，甚至跟佛教以外的其他宗教領袖們，也有過不少對談的經驗，唯有跟漢傳佛教的法師們是第一次。